纳瓦霍部落面临艾滋病毒和艾滋病

感染是部落内上升的时候，他们都保持稳定或下降，在全国其他组. 可怜的教育是部分原因, 有些部落成员只有在诊断了解艾滋病毒和艾滋病.

8:14 下午PDT, 一月 4, 2012

五年前, 该男子杜史密斯爱告诉她平静地从他的病床前，是时候让他走. 他有一个安静的告别，她的手一挤死亡.

史密斯本人一直感觉不舒服了一阵. 她的骨头疼痛难忍，她经常呕吐. 她很快哀悼他从自己医院的病床上.

医生解释纳瓦霍女人，她的爱人死于艾滋病. 重要的是，他们检查她的血液, 他说：. 她同意.

两天后, 医生告诉她，她有艾滋病. 她疲惫的心灵变得心慌与问题, 但她只有一个问.

“什么是艾滋病病毒?”

史密斯在印度医学中心的盖洛普得知她的诊断, 其中西药和传统的收敛愈合治疗纳瓦霍部落的成员，凡礼仪霍根 - 或神圣结构 - 坐在医院的理由.

这就是杰里阿丘利塔和斯科特·爱默生, 合作伙伴谁都是HIV阳性, 去为他们每月检查并在丹尼·莫里斯几乎从艾滋病的医生和巫医接受治疗前死亡.

该医院已成为在努力平息艾滋病毒传播中的纳瓦霍上升的主导力量, 在当HIV感染者保持稳定，甚至在全国其他组下降时间一个令人不安的发展.

大多数感染是发生在纳瓦霍族, 在四个角落区域辽阔，那里的贫困, 穷教育, 酗酒和保留了生活的艰辛培育，其中病毒可以传播的环境.

像史密斯, 经诊断一些纳瓦霍学习艾滋病毒和艾滋病. 还有人认为它是一个白人的病. 医生, 与此同时, 必须解释在迂回的方式对病毒和疾病，因为, 在传统的纳瓦霍文化, 讲死是为了促成此事.

拉里·福斯特, 纳瓦霍族的性传播疾病协调员, 说给对疾病简报时医护人员曾遇到阻力.

“他们不想要听，因为他们以为我们带来了诅咒, 带来死亡融入社区,” 福斯特说. “无人问津，直到他们看到了一名艾滋病死亡在他们的家庭。”

在纯粹的数字, 感染的量是小的间 173,600 人谁住在纳瓦霍族. 印度医学中心和诊所散落在保留有关记录 35 每年新发病例. 但是，这是大约三倍记录是十年前的数.

麻烦的迹象出现 2001, 当大约半打患者陆续走进印度医学中心重症发烧, 皮疹和头痛.

他们似乎有单核细胞增多, 但他们的症状并没有完全匹配的诊断. 博士. 乔纳森Iralu, 医院的传染病专家, 呼吁爱滋病病毒抗体测试.

艾滋病病毒是罕见中的纳瓦霍然后. 在第一个有记载的情况下浮出水面 1987. 通常情况下, Irala说, 运营商是谁染上该病毒在大城市和回国治疗同性恋或双性恋的男性或死.

测试Iralu有序的结果是惊人的. 患者’ 病毒载量, 艾滋病毒在他们的血液量, 都非常高，他们的身体还没有产生抗体来对抗病毒. 这表明他们已经在几个星期内被测试染上病毒.

纳瓦霍人被感染纳瓦霍.

随着她的两个儿子和三个孙女, 杜史密斯住在Iyanbito的微小部落社区. 这个名字的意思 “水牛水,” 那里曾经富饶的野牛成群聚集在一起，从饮用天然泉水的地方.

只 17 从盖洛普英里, 它似乎非常遥远, 在那里史密斯的小霍根坐在一张灿烂的红色岩石的悬崖脚下.

她的感染诞生悲剧. 在 1997, 她已故的丈夫用纳瓦霍部落警方枪战中被打死后，他开枪打死一名官员.

她的哥哥在法律规定的舒适度, 帮助与孩子和支付账单的一些. 终于, 他们成为一对夫妇. 他们只有几个月一起在他去世前.

他们从来没有担心性病. 史密斯, 47, 有限的教育, 知道一点这样的事情. 在她的血液测试, 医生解释了一切.

“我很想哭​​，我觉得我想自杀,” 史密斯说：. “我是生自己的气。”

她的孙女做饭 - Keyanna, 7, 凯拉, 3, 和Kariann, 2 - 是每天煎熬. “我很害怕切割自己和这些孩子们给它的,” 史密斯说：.

一天早晨，史密斯鞭打面团很快她的手掌之间, 白色粉末结块她的指尖和填充皱纹的缝隙她的手. 她轻轻地放在面团擀成煎锅.

史密斯担任自己碗里的鹿和玉米炖，并添加到越来越多的一堆炸面包放在桌子上. 凯拉猛扑在抢一个温暖片和一个喃喃​​自语 “谢谢” 半字节之间.

史密斯的八个兄弟姐妹很少打电话. 有时，他们邀请她到聚会, 但她不允许她身边的侄女和侄子，并告知不要处理食物.

“他们怕我,” 她说：.

但是在家里, 有家族. 她的大儿子, 朱利叶斯, 28, 开车送她去约会在印度医学中心和女孩提醒史密斯把她的许多药片.

在起居室, 凯拉和Kariann开始反弹，并皮鲁埃特旋转到贾斯汀·比伯的DVD. 他们相撞中舞蹈和泪水淹没Kariann的淡褐色的眼睛，并顺着她的脸颊丰满.

凯拉, 也哭了, 狂奔的奶奶坐在沙发上和史密斯吞没在怀里的小女孩, 蹒跚学步的眼泪落在她的祖母的脸.

在 52, 丹尼·莫里斯仍然具有的19岁谁逃脱盖洛普凤凰孩子气的笑容, 在那里他参加了亚利桑那州立大学和很快发现一个繁华的同性恋俱乐部现场.

莫里斯一直在喝酒，因为他是 8 和爱酒. 在俱乐部, 他很少有他自己买的.

“我很野. 我以为我是不可战胜的,” 莫里斯说：, 因为他的手机响了起来，以Lady Gaga的调 “这样诞生的。”

他最终回到了盖洛普，发现工作. 通过 1990, 他开始感到疲倦, 将打入盗汗和体重下降. 他曾经听说过艾滋病在电视上，但拒绝进行测试.

“我觉得我可能有它, 但我只是不敢进去,” 莫里斯说：. “我还在喝, 还是聚会, 仍然有不安全的性行为。”

通过 1995, 他早在纳瓦霍族, 并在印度医学中心的医生告诉他，他已提前艾滋病. 他们给了他六个月的生命.

莫里斯选择了与传统的纳瓦霍愈合融合现代医学. 这不仅是一个经常的选择医院, 但有鼓舞了印度卫生服务出于尊重纳瓦霍文化，并让患者感到他们的待遇比较乐观.

医学男子来到他的病房, 提供古老的祈祷和祝福. 他喝的草药治疗.

在这三个月里，他不够好回家. 那里, 巫医进行一个敌人的方式典礼, 经常执行的谁已经从战争回来的士兵纳瓦霍仪式. 这是祷告的天之久的仪式, 舞蹈和产品旨在摆脱邪灵的人，恢复和谐.

维持和谐是纳瓦霍生命的原动力, 在拍摄的概念 hozho, 一个复杂的词，可译为和谐, 平衡又能美容.

“我是帐外. 我不得不重新和声, 重新与创造者，与地球母亲,” 莫里斯说：. “圣洁的人都对我有。”

今天, 莫里斯的生活与他的父亲在Naschitti, 51 来自盖洛普英里，许多他过去的恶习.

“我住在这里和谐,” 他说：.

仍, 有关于谁给他打电话预约几个男人时不时的性别. 一些有女友或妻子, 一些有孩子. “他们所说的唯一的一次是当他们不与他们的妻子,” 莫里斯说：. “他们还告诉我，他们是不是同性恋。”

他用的保护, 他说：. 他不告诉他们，他有艾滋病.

艾默生斯科特有时站在盖洛普市图书馆外面来伸手，避孕套和小册子，鼓励人们为他住在一起的病毒得到测试 13 年.

到目前为止, 没有一个人同意.

“人们只是不希望在这里改变. 他们是如此坚持以自己的方式,” 说杰里阿丘利塔, 斯科特的合作伙伴, 谁穿了一件衬衫，上面写着马的图像: “如果你要骑小马, 扔毯子就可以了。”

他们都属于少数印度人试图警告纳瓦霍关于艾滋病的危险, 和他们做他们的方式解决盖洛普在一起, 它们的外观 有时画困惑的眼神.

斯科特struts的一个位，当他走, 他瘦手臂经常背着一个钱包, 他的王冠形的耳环闪闪发光，在阳光下. Archuleta的是体格魁伟与盐和胡椒的头发往往是在一个美国乱蓬蓬. 海军退伍军人帽.

他们在恋爱. 他们一直以来他们相遇 17 年前在盖洛普一个酒吧外.

阿丘利塔, 谁是与妻子分居, 不知道斯科特是一名妓女，当他们遇到. 他们分享了六包和他们在一起的第一夜是纯洁的.

“这是一个即时连接,” Archuleta的说，他在斯科特瞥了一眼, 谁腼腆地笑了. “我们谈了整整一夜。”

斯科特, 然后 20, 逃离黑帽的社区预约后已落入卖淫.

“我只是为了得到这笔钱, 喝酒，有个地方住,” 斯科特说. 阿丘利塔, 一个普韦布洛印第安人有一女, 决定出来为同性恋男子为他的婚姻土崩瓦解. 在这两家移动.

在一次例行身体后 1989, 斯科特HIV检查呈阳性. 不久后，, 另一试验表明阿丘利塔被感染.

“有没有怪. 没有指责对方,” Archuleta的说. “我们刚刚从那里往前走。”

他们现在忌酒, 试着看他们吃的东西，绝不会错过的任命在印度医学中心. 并应阿丘利塔忘记服用他的药物, 他可以指望从斯科特严厉讲座.

两个志愿者与纳瓦霍艾滋病网络和与几个支持团体艾滋病毒和艾滋病患者和同性恋者工作.

他们最近结识了一个年轻的同性恋男子谁是艾滋病毒呈阳性. 他有自杀的念头斗争，他们花几个小时与他, 电话或参观他的家.

他们已经多年来所付出一样多，很多朋友; 几个死于艾滋病, 他人自杀.

在最近的一个早晨, Archuleta的和斯科特也可能被称为一个早餐华尔兹. 他们毫不费力地移动了大约厨房, 斯科特滑翔围绕阿丘利塔倾向于炒鸡蛋炒热的锅.

阿丘利塔, 穿着他最喜欢的蓝色迷彩睡衣裤和蓝色的防滑鞋, 在土豆煎饼辣椒虚线. 斯科特, 穿着同样的合奏中绿, 设置表.

Archuleta的打开烤箱门，他们都鞠躬, 仿佛彼此, 偷看饼干. 没有一个字, 他们同意了饼干需要多一点时间.

“我们并不完美, 但我们使它工作,” Archuleta的说. “这对我来说是和谐。”

源: latimes.com