Navajo Nation konfronteer MIV en vigs

Infeksies is aan die styg in die stam in 'n tyd wanneer hulle hou bestendige of dalende in ander groepe regoor die land. Swak onderwys is deels te blameer, met 'n paar stam lede leer oor MIV en vigs slegs op die diagnose.

8:14 PM PST, Januarie 4, 2012

Vyf jaar gelede, die man Elsie Smith lief vir haar gesê het kalm uit sy hospitaalbed dat dit tyd was vir hom om te gaan. Hy het gesterf met 'n gedempte gegroet en 'n drukkie van haar hand.

Smith self het vir 'n rukkie siek voel. Haar bene is seer en sy gebraak dikwels. Sy het hom gou getreur uit haar eie hospitaalbed.

'N Dokter op die Navajo vrou wat haar minnaar van vigs gesterf het verduidelik. Dit is belangrik dat hulle haar bloed check, het hy gesê. Sy het ingestem.

Twee dae later, die dokter het vir haar gesê dat sy MIV. Haar moeë verstand geraak verbouereerd met vrae, Maar sy het gevra net een.

“Wat is MIV?”

Smith geleer van haar diagnose by die Indiese Mediese Sentrum in Gallup, waar die Wes-medisyne en tradisionele genesing konvergeer lede van die Navajo Nation en waar 'n seremoniële Hogan te behandel - of heilige struktuur - sit op die hospitaal gronde.

Dit is waar Jerry Archuleta en Emerson Scott, vennote wat albei MIV-positiewe, gaan vir hul maandelikse ondersoeke en waar Danny Morris byna dood aan vigs voor die ontvangs van sorg van beide dokters en medisyne mans.

Die hospitaal het 'n leidende krag in die poging om 'n styging van MIV-oordrag onder Navajo te onderdruk, 'n kommerwekkende ontwikkeling op 'n tyd wanneer MIV-infeksies hou bestendige of dalende in ander groepe regoor die land.

Die meeste van die infeksies wat in die Navajo Nation, 'n uitgestrekte in die vier hoeke streek waar armoede, swak onderwys, alkoholmisbruik en die swaarkry van die lewe bespreking kweek 'n omgewing wat die virus kan versprei.

Soos Smith, sommige Navajo leer van MIV en vigs op die diagnose. Ander glo dit is 'n wit man se siekte. Dokters, Intussen, moet die virus en die siekte in die tweede ronde-oor maniere verklaar omdat, in tradisionele Navajo kultuur, om te praat van die dood is om dit te bewerkstellig.

Larry Foster, die Navajo Nation se seksueel oordraagbare siektes koördineerder, gesê gesondheidswerkers het teëgekom weerstand wanneer 'voorleggings oor die siekte.

“Hulle het nie wil luister, want hulle het gedink ons ​​bring 'n vloek, bring die dood in hul gemeenskappe,” Foster het gesê. “Niemand gee totdat hulle gesien het 'n vigs dood in hul familie.”

In groot getalle, die bedrag van infeksies is klein onder die 173,600 mense wat in die Navajo Nation lewe. Die Indiese Mediese Sentrum en sy klinieke versprei oor die bespreking oor log 35 nuwe gevalle per jaar. Maar dit is omtrent drie keer die getal het 'n dekade gelede.

Tekens van die moeilikheid na vore gekom in 2001, toe sowat die helfte van 'n dosyn pasiënte trickled in die Indiese Mediese Sentrum met erge koors, uitslag en hoofpyn.

Hulle verskyn mononucleosis te hê, maar hul simptome het nie heeltemal ooreenstem met die diagnose. Dr. Jonathan Iralu, die hospitaal se aansteeklike siekte spesialis, genoem vir MIV-toetse.

MIV was skaars onder Navajo dan. Die eerste opgetekende geval opgeduik in 1987. Tipies, Irala gesê, die draers was gay of biseksuele mans wat die virus in die groot stede gekontrakteer en het teruggegaan huis vir die behandeling of om te sterf.

Die uitslae van die toetse Iralu bestel was kommerwekkend. Die pasiënte’ virale ladings, die hoeveelheid MIV in hul bloed, was baie hoog en hul liggame het nog nie geproduseer teenliggaampies die virus te beveg. Dit het aangedui dat hulle die virus binne 'n paar weke van toetse opgedoen het.

Navajo is besmet Navajo.

Saam met haar twee seuns en drie kleindogters, Elsie Smith woon in die klein stam gemeenskap van Iyanbito. Die naam beteken “buffels water,” 'n plek waar troppe eens oorvloedige bison versamel om te drink uit 'n natuurlike fontein.

Slegs 17 myl van Gallup, dit voel 'n wêreld weg, waar Smith se klein Hogan sit by die voet van 'n briljante rooi rock bluf.

Haar infeksie gebore van 'n tragedie. In 1997, haar oorlede man is dood tydens 'n skietgeveg met Navajo Tribal Polisie nadat hy geskiet en 'n beampte vermoor.

Haar broer-in-wet voorsien troos, te help met die kinders en die betaling van 'n paar rekeninge. Uiteindelik, hulle het 'n paar. Hulle was saam net 'n paar maande voor sy dood.

Hulle het nog nooit bekommerd oor seksueel oordraagbare siektes. Smith, 47, met beperkte skoolopleiding, geweet het bietjie van sulke dinge. Na haar bloedtoets, die dokters verduidelik alles.

“Ek wou huil en ek voel soos ek wou selfmoord pleeg,” Smith het gesê. “Ek was mal oor myself.”

Die voorbereiding van maaltye vir haar kleindogters - Keyanna, 7, Keira, 3, en Kariann, 2 - Is 'n daaglikse marteling. “Ek is bang vir die sny myself en gee dit aan die kinders,” Smith het gesê.

Een oggend Smith geklopte deeg vinnig tussen haar palms, die wit poeier verdunning haar vingerpunte en vul die gekreukelde skeure aan haar hande. Sy liggies geplaas om die deeg in 'n pan.

Smith gedien haarself 'n bak van 'n gemsbok en koring bredie en gevoeg by 'n groeiende hoop van braai brood op die tafel. Keira toegeslaan op 'n warm stukkie te gryp en mompel 'n “dankie” tussen nootjes.

Smith se agt broers en susters selde noem. Soms het hulle nooi haar om byeenkomste te kry, maar sy is nie toegelaat om haar niggies en neefs en is aangesê om nie kos te hanteer.

“Hulle is bang vir my,” het sy gesê.

Maar by die huis, daar is 'n familie. Haar oudste seun, Julius, 28, dryf haar om aanstellings by die Indiese Mediese Sentrum en die meisies herinner Smith haar baie pille te neem.

In die sitkamer, Keira en Kariann Begin weerkaats en pirouetting na 'n Justin Bieber DVD. Hulle gebots mid-dans en trane oorstroom Kariann se hazel oë en het oor haar wange vet.

Keira, ook huil, vasgebout vir haar ouma sit op die rusbank en Smith verswelg die klein dogtertjie in haar arms, die kleuter se trane val op haar ouma se gesig.

Op 52, Danny Morris het nog steeds die seunsagtige glimlag van die 19-jaar-oue wat Gallup vir Phoenix ontsnap, waar hy Arizona State University bygewoon en het baie gou ontdek 'n bedrywige gay klub scene.

Morris het gedrink, want hy was 8 en het die drank. Aan die klubs, hy selde sy eie te koop.

“Ek was 'n bietjie wild. Ek het gedink ek was onoorwinlike,” Morris het gesê, as sy selfoon lui op die wysie van Lady Gaga se “Gebore op hierdie manier.”

Hy het uiteindelik teruggekeer na Gallup en werk gekry. Deur 1990, Hy begin voel moeg, sou breek in sweet en gewig laat val. Hy het op televisie oor vigs gehoor het, maar geweier om getoets te word.

“Ek het gevoel asof ek dit kan hê, maar ek was net bang om te gaan in,” Morris het gesê. “Ek was nog drink, steeds partytjie, steeds onbeskermde seks.”

Deur 1995, Hy was terug in die Navajo Nation, en dokters by die Indiese Mediese Sentrum vir hom gesê hy het gevorderde vigs. Hulle het hom ses maande om te lewe.

Morris het verkies om moderne medisyne te smelt met die tradisionele Navajo genesing. Dit is nie net 'n gereelde keuse by die hospitaal, maar een aangemoedig deur die Indiese Health Service uit respek vir Navajo kultuur en pasiënte te laat voel meer optimisties oor hul behandeling.

Medisyne manne sy hospitaal kamer, bied antieke gebede en seëninge. Hy drink genesende kruie.

In drie maande was hy goed genoeg huis toe gaan. Daar, medisyne mans uitgevoer 'n vyand Way seremonie, 'n ritueel dikwels uitgevoer vir Navajo soldate wat uit die oorlog teruggekeer het. Dit is 'n dag-lange ritueel van gebed, dans en offers bedoel om 'n persoon van die bose geeste ontslae te raak en die herstel van harmonie.

Die handhawing van harmonie is die dryfkrag in Navajo lewe, 'n konsep vasgevang word in hozho, 'n ingewikkelde woord wat vertaal kan word as harmonie, balanseer, maar ook skoonheid.

“Ek was van balans af. Ek moes weer Harmoniseer, bande met die Skepper en met Moeder Aarde,” Morris het gesê. “Die heilige mense daar was vir my.”

Vandag, Morris woon saam met sy pa in Naschitti, 51 myl van Gallup en baie van die euwels van sy verlede.

“Ek woon in harmonie hier,” het hy gesê.

Nog steeds, daar is 'n paar mense op die bespreking wat hom roep elke nou en dan vir seks. Sommige het vriendinne of vroue, sommige kinders. “Die enigste tyd wat hulle noem, is wanneer hulle nie met hul vroue,” Morris het gesê. “Hulle het nog steeds my vertel dat hulle nie gay nie.”

Hy gebruik die beskerming, het hy gesê. Hy het nie vir hulle vertel dat hy vigs.

Emerson Scott staan ​​soms buite die Gallup stad biblioteek uitdeel van kondome en pamflette mense aan te moedig om getoets te word vir die virus hy het saam met vir 13 jaar.

So ver, nie een persoon het ingestem.

“Mense wil net nie hier te verander nie. Hulle is so vasgevang in hul maniere,” sê Jerry Archuleta, Scott se vennoot, wat 'n hemp met 'n beeld van 'n perd wat lees gedra: “As jy gaan om die ponie te ry, gooi 'n kombers op dit.”

Hulle is onder die klein aantal Indiërs probeer Navajos te waarsku oor die gevare van vigs, en as hulle maak hul manier om Gallup saam, hulle voorkoms soms trek verbaas lyk.

Scott stutte 'n bietjie as hy loop, sy maer arms en dikwels 'n beursie, sy kroonvormige oorbelle blink in die sonlig. Archuleta is ietwat swaar lijvige met sout-en-peper hare dikwels matte onder 'n Amerikaanse. Navy veteraan cap.

Hulle is in die liefde. Hulle het sedert hulle mekaar ontmoet 17 jaar gelede buite 'n kroeg in Gallup.

Archuleta, wat geskei is van sy vrou, het nie geweet dat Scott was 'n prostituut toe hulle mekaar ontmoet. Hulle het 'n six-pack gedeel en hulle eerste nag saam was reine.

“Dit was 'n onmiddellike verband,” Archuleta gesê dat as hy kyk na Scott, wat skaam geglimlag. “Ons het gepraat hele nag.”

Scott, dan 20, het in prostitusie verval na hardloop weg van die bespreking gemeenskap van swart hoed.

“Ek het dit net gedoen om die geld te kry, om te drink en 'n plek om te bly te hê,” Scott het gesê. Archuleta, 'n Pueblo Indiese met 'n dogter, besluit het om as 'n gay man uit te kom as sy huwelik val uitmekaar. Die twee het saam.

Na 'n roetine fisiese in 1989, Scott positief vir MIV getoets. Kort nadat, 'n ander toets het getoon Archuleta is besmet.

“Daar was geen blaam. Geen vingerwysery op mekaar,” Archuleta gesê. “Ons het net het van daar af.”

Hulle vermy nou alkohol, probeer om te kyk wat hulle eet en nooit 'n afspraak mis by die Indiese Mediese Sentrum. En moet Archuleta vergeet sy medikasie te neem, hy kan verwag 'n streng lesing van Scott.

Beide vrywilliger by die Navajo vigs Network en werk met verskeie ondersteuningsgroepe vir MIV en vigs-pasiënte en gays.

Hulle het onlangs 'n jong gay man wat MIV-positief is bevriend. Hy sukkel met gedagtes van selfmoord en hulle spandeer ure en ure saam met hom, oor die telefoon of sy huis besoek.

Hulle het soveel gedoen vir baie vriende oor die jare; verskeie het gesterf van hulpmiddels, ander selfmoord gepleeg.

Op 'n onlangse oggend, Archuleta en Scott het wat genoem kan word 'n ontbyt wals. Hulle het moeiteloos oor die kombuis, Scott vlieg rondom Archuleta te geneig om die roer eiers baie warm in die pan.

Archuleta, dra sy gunsteling blou gekamoefleer pajama broek en blou strokie-op skoene, verpletter peper op die rösti. Scott, dra dieselfde ensemble in groen, sit die tafel.

Archuleta maak die oonddeur oop en albei gebuig, asof aan mekaar, te loer by die koekies. Sonder 'n woord, hulle het ingestem om die koekies 'n bietjie meer tyd nodig.

“Ons is nie volmaak nie, maar ons maak dit werk,” Archuleta gesê. “Dit is vir my harmonie.”

bron: latimes.com